Narcisismi.

Sul confine tra i semplici tratti narcisistici e il vero e proprio disturbo narcisistico della personalità.

 Post di Rossana Rolando.

💥 Mito e psiche.

Gyula Benczúr, Narciso, 1881

Il prezioso libro di Vittorio Lingiardi, Arcipelago N. Variazioni sul narcisismo, aiuta ad entrare nel mondo vasto e molteplice dei narcisismi, a partire dal mito, per arrivare ad analizzare il caso clinico.¹

Non riprendo qui il racconto molto conosciuto di Narciso. Piuttosto sottolineo la ricchezza inesauribile della narrazione mitologica, archetipo da cui attingono la letteratura, l’arte e, in questo caso, lo studio della mente.²

Dopo lo scritto di Freud del 1914, Introduzione al narcisismo, la psicoanalisi, la psichiatria e la sociologia si sono occupate largamente del tema, attraverso numerosi lavori, risalenti in particolare alla seconda metà del ‘900. Ad essi è dedicata l'ultima sezione del libro.³ Il disturbo narcisistico della personalità si trova invece definito nel Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali (DSM) a partire dalla terza edizione del 1980.⁴

Nel contesto odierno può sembrare difficile distinguere semplici stili narcisistici dal disturbo della personalità. L’esibizione di sé, l’autocelebrazione, l’esposizione sono i modi più caratteristici della comunicazione social (in particolare instagram, ma anche facebook, twitter…) e non solo.

Eppure il confine esiste ed il libro di Lingiardi aiuta ad individuarlo.

 

💥 Narcisismo sano e malato.

Giovanni Antonio Boltraffio, Narciso, 1500 circa

Infatti, accanto ad un narcisismo sano⁵, che permette di lavorare, amare, perseguire obiettivi, con la necessaria dose di autostima e quindi di equilibrio, vi è un narcisismo patologico che vede debordare l’io, fino a farlo diventare “fagico”, come dice Gadda: “sì, fàgico, da faghèin che significa manducare, manicare, mangiare” non semplicemente rispetto alle cose di cui l’egoismo vuole appropriarsi, ma – nel caso del narcisismo o egotismo – nella vita di relazione.⁶

Questa citazione di Gadda non si trova in Arcipelago N., che pure richiama spesso le opere del grande letterato, ma la riprendo perché è il segno di un’intuizione pienamente sintonica rispetto a quanto afferma lo stesso Lingiardi: “Clinica e ricerca concordano su una cosa: le persone che soffrono di un disturbo narcisistico di personalità non riescono a far star bene le persone che le amano”.⁷

Narciso è tale perché “non fa i conti con l’alterità dell’altro”: “Ignorata la sua concavità psichica, l’altro è pura superficie riflettente. L’amore è rispecchiamento auto celebrativo, privo di reciprocità, profondità e separatezza.”⁸

Nicolas Bernard Lépicié, Narciso, 1771

Dunque il confine tra i semplici tratti narcisistici e il vero e proprio disturbo narcisistico della personalità si colloca nell’incapacità di dare spazio all’altro, di riconoscerne l’autonomia, andando così a compromettere la piacevolezza della relazione.

L’altro risulta, infatti, nei vari momenti e modi del relazionarsi, specchio delle proprie aspettative, pubblico devoto che rafforza l’immagine di sé, mezzo per raggiungere i propri scopi, spazio di assoggettamento e controllo. Ricorrenti, secondo le analisi di Lingiardi, sono i passaggi dell’idealizzazione e della svalutazione, i temi abbandonici e rivendicativi, le esplosioni di rabbia, l’amore inteso come risarcimento e non come dono, la sicurezza del proprio comportamento mai messo in dubbio, l’assenza di senso di colpa e rimorso, l’impossibilità di provare gratitudine, la proiezione di sentimenti negativi.⁹

 

💥 Criteri di riconoscimento.

L’indagine sul caso clinico è svolta, nel libro, con la cautela dell’approccio culturale, che non cade in semplificazioni e riduzioni, nella piena consapevolezza che “è inutile pretendere di riassumere una persona”, come dice Virginia Woolf.¹⁰ 

Gerard van der Kuijl, Narciso, 1645 circa

Nello stesso tempo, il testo offre alcune chiavi per comprendere il mondo dei narcisismi. Nel capitolo “Pelle spessa e pelle sottile” comincia col descriverne due possibili configurazioni - dette altrove overt e covert -: “la forma estrovertita, appariscente, pretenziosa, grandiosa; e quella introvertita, fragile, timorosa delle critiche… il narcisista di pelle spessa rifletterà i tratti legati alla grandiosità, all’aggressività e al dominio, mentre quello di pelle sottile coverà una grandiosità taciturna e insicura, con sentimenti di inadeguatezza, incompetenza e inefficacia”.¹⁰

Al di là di questa distinzione - che fa comprendere la complessità del narcisismo, vero e proprio arcipelago -, la diagnosi di disturbo narcisistico della personalità, può essere formulata nel momento in cui si presentino almeno cinque dei nove criteri sotto elencati, direttamente ripresi dal testo di Lingiardi:

1. Ha un senso grandioso di importanza (per esempio, esagera risultati e talenti, si aspetta di essere considerato superiore senza un’adeguata motivazione).

2. E’ assorbito da fantasie di successo, potere, fascino, bellezza illimitati, o di amore ideale.

Dirck van Baburen (1594-1624 circa), Narciso

3. Crede di essere «speciale» e unico e di poter essere capito solo da.. altre persone speciali…

4. Richiede eccessiva ammirazione.

5. Ha un senso di diritto (cioè l’irragionevole aspettativa di speciali trattamenti di favore o di soddisfazione immediata delle proprie aspettative).

6. Sfrutta i rapporti interpersonali (cioè approfitta delle altre persone per i propri scopi).

7. Manca di empatia: è incapace di riconoscere o di identificarsi con i sentimenti e le necessità degli altri.

8. E’ spesso invidioso degli altri o crede che gli altri lo invidino.

9. Mostra comportamenti o atteggiamenti arroganti, presuntuosi.¹²

 

💥 Conclusione.

Il libro è appena uscito (maggio 2021). E’ stato scritto nel periodo del covid, un arco temporale che ha forse amplificato, in tutti, i bisogni di riconoscimento e di relazione. Leggerlo può aiutare a capire meglio se stessi, investigando la sottile linea di demarcazione che separa “normalità” e “patologia”.

💥 Note.

1. Vittorio Lingiardi, Arcipelago N., Einaudi, Torino 2021.

2. Cfr. Ibidem, p. 13, dove si legge: “non c'è psicologia senza apertura al mito: 'l'immaginazione mitopoietica' di Jung...”

3. Ibidem, p. 76 e seg.

4. Ibidem, pp. 37-38.

5. Ibidem, pp. 34-35.

6. Il racconto di Carlo Emilio Gadda, L’egoista, è rinvenibile anche in rete, qui.

7. Ibidem, pp. 35-36.

8. Ibidem, p. 16 e p. 10.

9. Cfr. Ibidem, pp. 40; 41-42; 45; 48; 56; 57; 58.

10. Ibidem, p. 76.

11. Ibidem, p. 44. La dicitura “pelle spessa e pelle sottile” è ripresa da Herbert Rosenfeld.

12. Ibidem, pp. 39-40.

 

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