Ironia, satira o sarcasmo?

Il riso "buono" di ironia e satira, contrapposto al riso sprezzante e cinico del sarcasmo.

Post di Gian Maria Zavattaro
Immagini delle opere di Fabio Magnasciutti (qui il link del sito).

 “Numquid redditur pro bono malum? 

Si potrà forse ripagare il bene con il male?”

(Geremia 18,20).

Fabio Magnasciutti

In questi nostri tempi “di magnifiche sorti e progressive”  mi pare che tutti noi si viva in un labirinto di confusioni linguistiche, con le conseguenti falsificazioni e fraintendimenti. Parole quali ironia satira sarcasmo vengono usate non sempre a proposito, assumono significati polivalenti e perdono la loro originale identità: confusione non solo linguistica tra termini disinvoltamente formulati, coniugati e piegati a cavalcare i  più svariati atteggiamenti.

Amo l’ironia, mi piace la satira perché le associo ad emozioni e sentimenti che condivido: misura limite pudore amore indulgenza tenerezza sincerità rimprovero pianto pietas, velata collera di melanconia.

Aborro il sarcasmo che associo alla farsa aggressiva, l’irrisione arrogante, superba derisione, immodesta sfrenatezza e tragicomico narcisistico delirio d’onnipotenza.

Fabio Magnasciutti

🌟 Considero il sarcasmo (dal gr. σαρκάζω sarkàzo, lacerare la carne sarx) parente stretto del cinismo. L'etimo suggerisce una lacerante immagine violenta e ci fa intravvedere un grumo disgustoso. Nasce da mille radici: presunzione elitaria di possedere verità e sapere esclusivi; convinzione che non è possibile persuadere e formare alla paideia; impudenza sfrontata nella competizione con il diverso che, non potendo soggiogare, si offende ed umilia con riso aspro e tagliente. Riso senza gioia, sterile, perché lo scherno borioso non cura, solo ferisce, divide separa, pone fratture, calunnia (1). Volontà divisoria null’altro che feroce maschera del proprio disincanto, spavalda stoltezza di chi è  privo di argomentazioni decisive.

Fabio Magnasciutti

🌟 Satira (lat. satura (lanx) femm. da satur, pieno sazio e per estens. vario):  genere letterario mordace (2) con il quale si denunciano i mali del mondo, insieme si reclama un mondo migliore, si bollano con amara medicina infingimenti astuzie errori, ci si burla del malcostume della società, della politica, degli omuncoli mascherati da gran signori. Nasce da un bisogno di giustizia (dike!), da un impulso interno di indignazione e collera, da una passione che rivela il contrasto tra il qualis est ed il qualis esse debet. Passione di animi indomiti e battaglieri, capaci sia di amara denuncia fino all’invettiva ed all’eroico furore sia, nel contempo, di con-versare (lat. conversari): trovarsi insieme, incontrarsi, riconoscersi nella condivisione di valori irrinunciabili calpestati e conculcati. C’è nella satira un’aspra mitezza che, più che abbattere o distruggere, vuole convincere a pensare, ad aprire gli occhi e ad agire.

🌟 Ironia (gr. εἰρωνεία dissimulazione finzione) 

Fabio Magnasciutti

in Socrate era l’atteggiamento maieutico del porre domande all’interlocutore “fingendosi” ignorante, incalzandolo e costringendolo a rendersi consapevole del proprio presunto sapere. L’ironia, “l’umiltà socratica”, è scelta di uno stretto rapporto tra virtù e sapere.

Punto di partenza è l’autoironia, scherzare con se stessi per prendere sul serio unicamente ciò che è essenziale. E’ ridere ed in certa misura irridere se stessi e gli altri in un ammiccamento complice, solidale, consapevole della propria ed altrui finitezza, della quale è insieme accettazione e desiderio di trascendenza. Chi pratica l’autoironia è coerente con se stesso,  sa ascoltarsi lucidamente partecipe di tutto ciò che in lui avviene, è lo stesso sia interiormente sia esteriormente, perché  ciò che sente è ciò che esprime:  paradosso e condizione dell’ironia, possibile solo se si è capaci di sperimentare verso se stessi i  sentimenti che si provano verso gli altri (e viceversa). 

Fabio Magnasciutti

L'ironia, amica e sorella della speranza, per sua natura  rifiuta il disimpegno, ama giocare per giocarsi, è protrettica, esorta sé e gli altri a cambiare, superando l’ostacolo della propria ed altrui presunzione. Nulla a che vedere con il divertissement pascaliano, con l’ironia del don Giovanni kierkegaardiano, con il cinismo di cui è agli antipodi. Perché l’ironia spera crede ed ama. Soprattutto è comprensione empatica, fiducia nell’altro, intelligenza che è presenza critica a stessi e al mondo, memoria e grido di libertà. Per quanto venata di tristezza, è pervasa di tragico ottimismo alla ricerca inquieta, nel labirinto dei conflitti e delle contraddizioni proprie della condizione umana, del senso genuino dei centri di gravitazione della nostra vita: l’amore, la comunione, il peccato, la tentazione di disperare, l’invocazione…   

Fabio Magnasciutti

Chi non la possiede, chi non sa intus-legere, chi non ha speranze non può capire questa vis comica che, anche quando assume la voce del flebile lamento e sparge la lacrima del clown,  è brio giocoso, gioia di sorridere e di far sorridere che non mira a far male, non si risolve apertamente in lezione morale né in condanna od imprecazione, ma invita a riflettere, a pensare, a contemplare. Le sue allusioni scherzose sono espressioni di amore che nasce dal bisogno di rendere palpabili, plausibili e fattibili i propri sogni  e gli aneliti altrui.

🌟 Note.

1.Dividere: dal gr. διαβάλλω, diabàllo da cui  pure il significato originale del termine “diavolo”…

2.Si esprime  tramite tutti i mezzi artistici (musica, teatro, cinema, prosa, poesia…). 

Fabio Magnasciutti