Dedicato ai pensionati vecchi e nuovi.

Riflessione esistenziale sulla pensione.

Post di Rossana Rolando
Illustrazioni di Alessandro Gottardo (Shout).

Alessandro Gottardo (Shout), 
Valigia

Provare a scrivere qualche riflessione sul pensionamento di persone che per lunghi anni hanno accompagnato le mie giornate lavorative, come compagni e compagne di strada, a cui mi sono nel tempo affezionata, non è semplice.

Soprattutto se tende ad uscire dal politically correct, che considera la pensione come la terra promessa da tutti agognata.

Certo vedo i miei colleghi, futuri pensionati, felici per questa tappa raggiunta, vissuta con un misto di celata malinconia - per chi ha più amato il proprio lavoro - e di manifesta soddisfazione, direi anzi liberazione.

Perché allora mi assale questo senso - sottile, pervasivo - di tristezza?

Forse proietto su di loro sentimenti che sono solo miei. Rileggo la pagina di Simone de Beauvoir, tratta dal romanzo L’età della discrezione. Parla proprio di un’insegnante:

Alessandro Gottardo (Shout), 
Coltivare il talento

“Mi ricordo del mio primo incarico, del mio primo corso, le foglie morte che cricchiavano sotto i miei piedi, nell’autunno provinciale. Allora, il giorno in cui sarei andata in pensione – dal quale mi separava un lasso di tempo che era quasi il doppio degli anni che avevo allora – mi sembrava irreale addirittura come la morte. Ed ecco che è arrivato già da un anno. Ho oltrepassato altre linee, ma più sfumate. Questa, ha la rigidezza di una serranda di ferro”.

Ecco, sento forte questa “serranda di ferro”.

O, ancor più duramente, avverto la cruda verità di quanto la stessa Simone de Beauvoir afferma, ne La Terza età: “V’è quasi sempre un’ambivalenza nel lavoro, che è al tempo stesso un asservimento, una fatica, ma anche una fonte d’interesse, un elemento di equilibrio, e un fattore di integrazione alla società. Quest’ambiguità si riflette nella pensione, che si può considerare come una specie di grande vacanza, o come una caduta tra gli scarti”¹.

Un pensiero scomodo, lo capisco bene.

C’è poi un altro aspetto che rende il momento difficile.

In qualche modo è il linguaggio dell’addio che risulta duro da pronunciare.

Alessandro Gottardo (Shout), 
[Viale della musica]

Certo rivedrò i cari colleghi in altri modi, tempi, luoghi, ma non nella consuetudine quotidiana dei corridoi, lungo le scale, nei freddi mattini d’inverno. 
Perciò non vorrei salutare, come dice Gianmaria Testa in una sua bella canzone, dal titolo Lasciami andare:  “perché io non lo capisco/ il tempo giusto del saluto”. E ancora: “Non torneremo mai/ sui nostri passi mai/ non ci sarà più posto/ neanche di nascosto/ nei giorni andati mai/ non torneremo più/ o solo ricordare/ che il tempo del ricordo/ è il tempo del ritardo/ e non fa ritornare”.

Eppure, nella vita ci sono tanti addii, inutile nasconderlo.

Derrida, sull’onda di Lévinas, un filosofo che amo molto, spiega questa parola così evocativa:

“Penso che la parola addio possa significare almeno tre cose: 1) Il saluto o la benedizione data (prima di ogni linguaggio constativo, ‘addio’ può significare sia ‘buongiorno’, sia ‘ti vedo’, ‘vedo che sei qui’, io ti parlo prima ancora di dirti qualsiasi altra cosa – e in Francia capita che si dica addio nel momento dell’incontro e non della separazione). 2) Il saluto o la benedizione data nel momento di separarsi, o di lascarsi, talvolta per sempre (e non lo si può mai escludere): senza ritorno quaggiù, nel momento della morte. 3) L’ad-Dio, il per Dio o il davanti a Dio prima di tutto e in ogni rapporto all’altro, in ogni altro addio. Ogni rapporto all’altro sarebbe, prima e dopo tutto, un addio”².

Alessandro Gottardo (Shout),
[Albero della vita]

Appunto, ogni rapporto ha in sé il germe dell’addio: niente di strano - si dirà - che la pensione sia anche questo.

In conclusione però, al di là di ogni facile retorica, rifuggita volutamente in questo post, vi è forse qualcosa in grado di mitigare la malinconia che accompagna ogni addio, ogni fine, ogni linea superata.

Ed è l’idea della rinascita. Initium ut esset, creatus est homo  (Agostino: “L’uomo è stato creato affinché ci fosse un inizio”). La frase ha profondamente influenzato Hannah Arendt, la filosofa che concepisce la vita come cominciamento sempre nuovo.

Ecco, solo se vissuta in questo modo, mi pare che la pensione possa essere un traguardo, nel senso etimologico del guardare attraverso, vedendo in essa un nuovo inizio.

Dedico dunque a tutti i pensionati vecchi e nuovi questa citazione tratta da Vita activa: “Se lasciate a se stesse, le faccende umane possono solo seguire la legge della mortalità, che è la più certa e implacabile legge di una vita spesa tra la nascita e la morte”, se non fosse per la facoltà di “iniziare qualcosa di nuovo, una facoltà che è inerente all’azione, e ci ricorda in permanenza che gli uomini, anche se devono morire,  non sono nati per morire ma per incominciare”.³

Note.
1. Simone de Beauvoir, La terza età, Einaudi, Torino 2002, p. 244.
2. Jacques Derrida, Addio a Emmanuel Lévinas, Jaka Book, Milano 1998, p. 69.
3. Hannah Arendt, Vita activa, Bompiani, Milano 2006, p. 182. 

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