Imparare a lasciar andare.

"Il tuo spirito devi mutare, non il cielo sotto cui vivi […].Nessun luogo ti piacerà finché non avrai abbandonato il peso che hai nell’animo” (Seneca).

Post di Rossana Rolando 
Immagini delle illustrazioni di Gianni De Conno.

Gianni De Conno, 
Il buon viaggio

“Imparare a vivere è imparare a lasciar andare”¹: una massima che trovo in un capitolo del bel libro di Adriano Labbucci, Camminare².

Il taglio sapienziale del monito è già contenuto nel termine ripetuto dell’ “imparare”, applicato alla totalità della vita, ben al di là dei singoli rami del sapere. Vivere, in quest’ottica, non coincide con il mero dato di esistenza, ma è piuttosto il risultato di uno sforzo, è un’arte acquisita nel tempo, giorno dopo giorno.

Perciò, a vivere, si impara.

Ma la mia attenzione è attratta dal successivo “lasciar andare” che richiama i sinonimi dell’abbandonare, trascurare, mollare la presa e associa “l’imparare a vivere” con un progressivo esercizio di sottrazione.
Coloro che amano camminare sanno quanto sia importante essere leggeri, non appesantiti da cose inutili, semplicemente ricondotti all’essenziale. In questo contesto, assumendo il cammino alla stregua di una metafora della vita, il senso del “lasciar andare” può riguardare le cose materiali, come afferma Nietzsche: “Chi meno possiede tanto meno è posseduto”³; e come racconta l’apologo su Gesù ripreso da Sabino Chialà:

Gianni De Conno

“Gesù il Messia (su di Lui la pace e la benedizione di Dio!)

non portava con sé che un pettine e una brocca.

Vide un uomo che si pettinava la barba con le dita e gettò il pettine.

Ne vide un altro che beveva con le mani da un ruscello e gettò via anche la brocca”⁴.

Ma il “lasciar andare” può concernere anche la sfera interiore. La letteratura, l’arte, la filosofia da sempre già conoscono la presenza di zone oscure della psiche che convivono con la presunta “normalità”.

Così, nelle sue Lettere a Lucilio, Seneca avverte:

“Il tuo spirito devi mutare, non il cielo sotto cui vivi […]. Nessun luogo ti piacerà finché non avrai abbandonato il peso che hai nell’animo”.

“Il tuo spirito devi mutare […] perché tu fuggi sempre in compagnia di te stesso”⁵.

A ben vedere, dunque, il significato del “lasciar andare”  riguarda soprattutto gli oggetti mentali,  quelli che pesano dentro e generano “passioni tristi” - impasto di impotenza e malinconia - anziché “passioni liete” (come direbbe Spinoza), in grado di accrescere il desiderio e la gioia di vivere.

Chi ha dimestichezza con i mondi interiori e possiede strumenti culturali per decodificarli sa che in ciascuno ci sono regioni di dolore – delusioni, ferite, incomprensioni, solitudini, lutti – che non sempre possono trovare soluzione. E questo è il motivo per cui la psicanalisi non promette guarigione, ma consapevolezza dei propri traumi, nella convinzione che il sapere permetta, in qualche misura, di dominare se stessi e, quindi, di non essere dominati.

Gianni De Conno

E’ qui che si colloca il valore più profondo del “lasciar andare”, da non confondere con il processo inconscio e niente affatto liberatorio della rimozione. Il “lasciare andare” si realizza lucidamente, imparando a non rimestare ossessivamente nei flussi sotterranei del dolore irrisolto, non alimentandone la spinta mortifera, non permettendone il dilagare.

Se non si può fuggire da se stessi, si può almeno imparare a distanziare, a prendere il largo, a lottare “contro i demoni che ci abitano e ci impediscono il viaggio”⁶.

Concludo con questa citazione del poeta greco Kavafis:

Quando esci per intraprendere il viaggio verso Itaca,

prega che sia lunga la via,

colma di avventure colma di conoscenze.

I Lestrigoni e i Ciclopi

l'irato Poseidone non temere!

Costoro per la tua via mai tu troverai,

se resta il tuo pensiero alto, se nobile
emozione l'avvicina al tuo spirito e al corpo.

I Lestrigoni e i Ciclopi,

il selvaggio Poseidone, non incontrerai,

se non li porti dentro, nella tua anima,

se la tua anima non li rizza davanti a te⁷.

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Elogio dei piedi ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

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Costantino Kavafis, Itaca
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Note.

1. Motto attribuito al maestro tibetano Soghial Rinpoche, autore di Riflessioni quotidiane sul vivere e sul morire, Astrolabio Ubaldini, Roma 1996.
2. Adriano Labbucci, Camminare, una rivoluzione, Donzelli, Roma 2011, p. 54.
3. Friedrich Nietzsche, Così parlò Zarathustra, Mursia, Milano 1965, p. 52.
4. Sabino Chialà, Parole in cammino, Qiqajon, Magnano 2006, p. 63.
5. Seneca, Lettere a Lucilio, Rizzoli, Milano 1992, pp. 209-211.
6. Adriano Labbucci, Camminare, una rivoluzione, cit. p. 42.
7. Konstantinos Kavafis, Poesie, a cura di F.M. Pontani, Mondadori, Milano 1991, pp. 44-6.