Genova di Montale, Corso Dogali.

Commento alla poesia "Corso Dogali" e alla trasfigurazione poetica di una via di Genova.

Post e fotografie di Rossana Rolando.

Corso Dogali.

Se frugo addietro fino a corso Dogali

non vedo che il Carubba con l’organino

a manovella

e il cieco che vendeva il bollettino

del lotto. Gesti e strida erano pari.

Tutti e due storpi ispidi rognosi

come i cani bastardi dei gitani

e tutti e due famosi nella strada,

perfetti nell’anchilosi e nei suoni.

La perfezione: quella che se dico

Carubba è il cielo che non ho mai toccato.

Corso Dogali, 
Genova

Il titolo del componimento, contenuto nella raccolta “Diario del '71”,  si riferisce alla strada di Genova in cui si trova la casa natale del poeta. Salendo con l’ascensore di Castelletto si percorre corso Carbonara e quindi si imbocca corso Dogali per trovare, al numero cinque, un bel palazzo con una scalinata e un portone rivestito di marmo bianco, con l’iscrizione a lato.

La via, tutta in salita come molte altre strade di Genova, è legata a due personaggi (famosi nella strada) che il poeta Montale ritrova, “frugando” addietro: il Carubba che suona un piccolo organo a manovella e il cieco che vende i tagliandi per giocare al lotto.  Al gesto dell’uno corrisponde l’urlo dell’altro.

Gli aggettivi con cui Montale li descrive ci fanno subito capire che la strada è la loro dura casa: sono deformi (storpi) arruffati (ispidi) e fastidiosi (rognosi), come i cani degli zingari. Eppure, a conclusione della lirica, Montale attribuisce loro – in particolare al Carubba – una perfezione che egli sente di non avere (il cielo che non ho mai toccato).

Il portone del palazzo 
in cui è nato Montale

L’allegorismo tipico della poesia montaliana e l’uso di situazioni reali per indicare significati ulteriori (correlativo oggettivo) sono evidenti anche in questo componimento: il Carubba e il cieco diventano figure di altro. Ma se, in molti luoghi poetici, il rimando è immediato perché i due termini collegati risultano apparentati dallo stesso segno positivo o negativo (ad esempio “il girasole” per indicare la tensione verso la luce o “il rivo strozzato che gorgoglia”, “l’incartocciarsi della foglia riarsa” e “il cavallo stramazzato” per rappresentare “il male di vivere”), qui vi è un ribaltamento apparente di segno: i soggetti definiti “storpi ispidi rognosi” rinviano alla perfezione.
La stranezza dell’associazione si risolve ripensando il significato del termine perfezione. Esso, evidentemente, non è inteso da Montale come un parametro assoluto indicante qualità esclusivamente positive e superlative perché - ed è questo il caso - porta in sé elementi che normalmente vengono concepiti quali imperfezioni (storpi ispidi rognosi). Piuttosto è all’etimologia della parola – perfectum – che si deve guardare: essa indica ciò che è in se stesso compiuto e che possiede quindi tutte le qualità proprie della sua natura.

Targa 
in corso Dogali

Solo così si può comprendere in quale senso il Carubba e il cieco siano perfetti. Essi incarnano pienamente  e compiutamente la scelta di vita che hanno fatto, sono totalmente quello che hanno scelto di essere. Il contrasto con il sentimento di estraneità alla vita che caratterizza l’esistenza del poeta (Vissi al cinque per cento, non aumentate/la dose) e si traduce nella continua titubanza del vivere (Quando non sono certo di essere vivo…) e nel terrore dell’inconsistenza di tutta l’umana esperienza (il nulla alle mie spalle, il vuoto dietro/ di me, con un terrore di ubriaco.)… non potrebbe essere più netto.   E se in alcuni componimenti prevale l’elitarismo di chi avverte la propria solitudine come il destino della chiaroveggenza, in questa poesia domina il tono nostalgico della chiusa che identifica la vita pienamente vissuta - indipendentemente dalla condizione esistenziale toccata in sorte - con la perfezione di un cielo mai toccato.

Palazzo in cui si trovava l'abitazione di Montale

Veduta di Genova da corso Carbonara