Incendi e 'Alberi' di Prévert.

Gli incendi che devastano l'Italia, in questa estate 2017, considerati alla luce della raccolta poetica "Alberi" di Prévert e raffigurati nella forma pura di Mondrian.

🖊Post di Rossana Rolando
🎨Immagini degli alberi di Piet Mondrian (1872-1944).

Piet Mondrian, 
Paesaggio

L’estate 2017, come e più di altre stagioni estive, è segnata dalla follia incendiaria. L’aria nera, satura di fumo irrespirabile, il suolo incenerito e isterilito, il terrore degli animali in fuga… sono i frutti di una volontà nichilistica anonima e vile. Chi ama la nostra terra e la sua stupenda bellezza rimane attonito di fronte alla ferocia della mano assassina.

Meglio di altri Jacques Prévert, poeta francese vissuto tra il 1900 e il 1977, ha saputo dar voce alla natura e soprattutto agli alberi, cui ha dedicato un’intera raccolta, con una sensibilità moderna, capace di anticipare problematiche che si riveleranno attuali dopo di lui (Alberi, edizione Guanda, Parma 1999).

Piet Mondrian, 
Albero

Il dolore che provoca il fuoco distruttore con la sua atroce desertificazione di boschi, pinete, foreste è espresso potentemente nei suoi versi:

Un vento folle che viene dal mare/urla canta sibila e ride/Un grande cane rosso/folle anche lui/gli corre dietro leccando i muri/L’azzurro del cielo è spazzato via/dal vento nero dell’incendio.

La sofferenza lancinante della terra scarnificata è tutta raccolta nell’immagine che conclude la poesia:  
Un ulivo tutto solo/getta disperatamente/verso il cielo bruciato/due braccia di carbone/come un negro linciato (pp. 62-63).

Piet Mondrian, 
Foresta

L’ulivo, cui il poeta presta sentimenti (solitudine, disperazione) e forme umane (braccia, colore della pelle), diventa il prototipo della raffigurazione arborea di Prévert: i suoi alberi sono umanizzati, immaginati come antenati degli uomini, fratelli maggiori, persone vive come noi, più di noi:  
Un tempo/gli alberi/da dove venivano nessuno lo sapeva/Un tempo/gli alberi/erano persone come noi/Ma più solidi/più felici/più innamorati forse/più saggi/Tutto qui (p. 57).

Perciò sbagliano gli uomini quando pensano che la natura non soffra e non sappia di essere sottoposta all’atto criminoso. L’uomo non è l’unico essere che sa di dover morire: anche gli alberi portano dentro di sé il loro destino di morte, sentono - in un modo a noi sconosciuto - il bruciare, il seccarsi, l’incartocciarsi, il morire:

Piet Mondrian, 
Alberi

Il saper vivere degli uomini/non è quello degli alberi/e gli uomini sbagliano nel dire/che gli alberi hanno ignoranza del morire (p. 81).

La raccolta di Prévert Alberi risale al 1976. Egli  preannuncia, in maniera lucida e profetica, l’odierna denuncia ambientalista e scorge gli interessi che si nascondono dietro la violenza incendiaria: la smania della cementificazione che porta alla saharizzazione delle aree verdi. 
Povera città/i vandali gli architetti/ti hanno strappato la verde cintura/Al fuoco lento della miccia/con la corda per saltare/hanno fatto danzare/l’ultimo scoiattolo/Sull’opera degli uccelli/cala una sipario luttuoso (p. 81).

Ma il destino degli uomini è inseparabile da quello della natura e solo chi lo capirà potrà salvarsi (due umani innamorati/due scampati/si avvicinarono a un pioppo/ sul suo cuore incisero/ i loro cuori e i loro nomi intrecciati/ e furono risparmiati).

Perciò piantare un albero significa lavorare per il futuro. Nel mondo capitalistico, che non ha cura di una natura asservita agli scopi del mercato, chi lavora per custodire la terra non riceve onori, ma avrà la riconoscenza delle future generazioni:  
Quello che pianterà/un albero segreto/in rue Pillet-Will/non vedrà il suo nome inciso/su nessuna facciata/ma i passanti senza saperlo/gli saranno assai riconoscenti/ascoltando/in questa strada accattona/stretta e vedova di tutto/un’arietta musicale/verde insolita/salutare (p. 72-73).

Piet Mondrian, Albero rosso

Piet Mondrian, Albero grigio

"Se è vero quel che ha scritto Vittorio Sereni, e cioè che la poesia di Prévert va letta come se si ascoltasse una collezione di dischi, allora questo su cui sta scendendo la puntina, Alberi, e che ci apprestiamo ad ascoltare, è il disco dell'Amazzonia bruciata" (dall' Introduzione di Edoardo Albinati all'edizione italiana Alberi, Guanda, Parma 1999).