Lo sguardo limpido e lucido: insegnare è imparare.

Post di Gian Maria Zavattaro 
Iconografia di Rossana Rolando

Arianna Papini, 
Riconoscersi 
(particolare)

“Eppure lo sapevamo anche noi l’odore delle stive

l’amaro del partire

lo sapevamo anche noi

e una lingua da disimparare
 e un’altra da imparare in fretta…

lo sapevamo anche noi…

e l’onta di un rifiuto

lo sapevamo anche noi

questo guardare muto…”

(Gianmaria Testa, Ritals)

Tre volte la settimana  da mesi incontro alcuni amici rifugiati, ospiti della Caritas, cui cerco di insegnare (verbo forse pretenzioso) un po’ di italiano, con molto realismo da entrambe le parti.

Tre volte la settimana ritrovo e riscopro il gusto dello sguardo limpido e lucido.

Nel primo incontro ci siamo soppesati con gli occhi. E’ così che abbiamo esaurito la prima comunicazione, scoprendo che era possibile accoglierci ed accettarci reciprocamente.  Poi, solo dopo, sono intervenuti a conferma i gesti e qualche stentata parola. 

Arianna Papini, 
Riconoscersi 
(particolare)

Ed ogni volta prima di tutto con lo sguardo giudichiamo i nostri progressi, esprimiamo le nostre perplessità, ci incoraggiamo, sorridiamo, ridiamo dei nostri reciproci sbagli, ci ospitiamo e procediamo avanti. Dopo vengono i gesti, le parole, di volta in volta un po’ meno approssimate, e soprattutto l’ascolto, faticoso e problematico, ma  essenziale, fondamentale.

Lo sguardo limpido: quello che, senza nulla nascondere, si apre all’altro,  lo  prende su di sé,  letteralmente com-muove,  ossia con lui si muove  per creare  com-unità  nelle  (e delle) differenze.

Lo sguardo lucido: quello  del rispetto, del garbo empatico  che consente di vedere di più e meglio, perché è proprio la mancanza di rispetto che non fa vedere ed oscura gran parte di ciò che si offre a noi.

Arianna Papini, 
Riconoscersi 
(particolare)

Lo sguardo lucido e limpido: “singolare”, mai neutrale, specchio della totalità del proprio essere, premessa ospitale e dialogica, segno  centrale del nostro stare al mondo e del nostro guardare dentro noi stessi (lat. introspicere).  Sguardo non facile in questi tempi  del “guardare muto”, mortificazione delle relazioni interpersonali.

Così alla mia non tenera età, quando esco dalle mie presunte lezioni e me ne vado per la strada, continuo ad imparare che,  girato l’angolo,  non posso più  far finta di niente, non posso evitare gli occhi del poveraccio che mi importuna per l’elemosina, del passante che mi è indifferente o addirittura ostile, dei mille volti apparentemente anonimi che nella realtà fisica e virtuale segnano ogni giornata con le loro lacrime ed il loro sangue.

Arianna Papini, 
Riconoscersi 
(particolare)

Ricomprendo quanto sia difficile liberarsi  dalla collettiva fobia della luce di coloro che vedono solo ciò che non disturba o solo quello che altri si industriano a farci vedere. E provo timore dell'espandersi  di sguardi muti, distratti da mille cose, chiusi nella caverna, ignari del libero orizzonte.
Al bivio di ogni giorno ci tocca decidere quale strada praticare: quella tranquillante del “non abbiamo visto, perciò non esiste“ (non vidimus ergo non est) oppure l’altra via inquieta: “abbiamo visto, vediamo, continueremo a vedere e perciò non possiamo più far finta  di niente”! 

Arianna Papini, 
Riconoscersi (2010).

Arianna Papini ha un ricchissimo bagaglio di studi e di esperienze in campo artistico, editoriale, didattico (come si può leggere qui e si può vedere nel sito).
L’opera che abbiamo scelto per questo post (acrilico su compensato, 61×61) ha il sapore di una raffigurazione sacra, di una rivisitazione aggiornata delle antiche icone dell’ospitalità. Lo dice il fondo dorato, segno della luce eterna che avvolge e illumina il gesto del reciproco guardarsi e riconoscersi; lo  indicano i due volti - posti al di sopra e al di là di specifiche coordinate spazio temporali, di cultura e addirittura di genere (uomo? donna?) - divenuti espressioni universali e pure di un’umanità in grado di vedere nuovamente - ri-conoscere - il proprio simile nel diverso da sé; lo conferma infine la ricca simbologia che accompagna le due figure: l’ulivo portato dalla colomba e il ramoscello offerto dal tucano preannunciano nuove terre e nuovi cieli abitati da donne e uomini finalmente riconciliati tra loro.