Turoldo e lo scandalo della speranza.

Voci in colloquio con David Maria Turoldo: dalla toccante presentazione di Giancarlo Bruni all'intervista di Nazareno Fabbretti sul tema della speranza (quando padre Turoldo è ormai consapevolmente prossimo alla morte).

🖋Post di Gian Maria Zavattaro.

Lo scandalo della speranza: p. Turoldo “poeta, profeta, disturbatore delle coscienze, uomo di fede, uomo di Dio, amico di tutti gli uomini, zingaro del Vangelo”. 

Colloquio intimo
tra Nazareno Fabbretti 
e David Maria Turoldo

“Un cantico alla poesia, alla resistenza, alla profondità di pensiero di David Maria Turoldo. Perché proprio la poesia è un atto supremo dell’attenzione alla vita, alla vicenda dell’uomo e dei popoli” (Giancarlo Bruni, monaco dei Servi di Maria e della Comunità ecumenica di Bose). 
“Benedico il Signore - che la mente m’ispira: per questo immane  - soffrire dei giusti per questo gioire - tante volte insperato, per questo sperare di gioire - ogni giorno: impossibile che sia il Nulla - l’estremo traguardo: impossibile sarà pensarti - come realmente tu sei, o mio Signore: sconosciuto Iddio sei tu - la nostra unica sorte” (poesia composta da p. D. M. Turoldo il giorno prima della morte) (1).

David Maria Turoldo

Sono trascorsi 25 anni dal genetliaco di Padre Turoldo (1916-1992), sacerdote nell’Ordine dei Servi di Maria, poeta, scrittore, testimone appassionato del Vangelo, predicatore di fede speranza amore, “coscienza inquieta della Chiesa” (2). Anche in noi di Persona e Comunità c’era  la volontà di non lasciar trascorrere nel silenzio la sua memoria, di dire al mondo che è vivo e presente in mezzo a noi nell’invisibile comunione dei santi. Ci è sembrata la cosa migliore selezionare e riportare, come indispensabile premessa, alcuni penetranti pensieri di p. Giancarlo Bruni (suo allievo liceale a Firenze nel 1955-58, suo confratello e con lui a Fontanella negli anni 1968-71, prima di approdare a Bose) e poi invitare noi tutti ad  ascoltare e capire p. Turoldo dalla sua diretta voce: “LO SCANDALO DELLA SPERANZA colloquio intimo tra N. Fabbretti e D. M. Turoldo”, intervista registrata a fine ’91-inizio ‘92, edita in CD dalla S. Paolo (3).
1. Le parole di p. Bruni dovrebbero essere sicuramente lette e meditate nella loro versione integrale, alla quale rimando in nota, limitandomi a cenni essenziali. 

David Maria Turoldo

P. Turoldo: “profeta del volto di Dio e profeta del volto dell’uomo” che nel linguaggio dei sensi con la poesia “ha tradotto in canto la condizione chiaroscura della vita e l’ha avvolta di una parola di misericordia e di coraggiosa denuncia”; “scure posta alla radice dei cuori di pietra e di istituzioni religiose, politiche, culturali ed economiche lesive del diritto degli ultimi a esistere in bellezza”; “uomo nuovo perché nuovo è il cuore ospitale in cui cari e non allo stretto trovano dimora ortodosso, cattolico, protestante, ebreo, musulmano, palestinese, buddhista, hinduista e senza religione alcuna. Cuore discepolare, udito aperto alla lezione di tutti e del tutto. Cuore raccontato da piedi portatori di lieti annunci, da mani aperte ad alleanze aperte nell’amicizia e nella pace, da braccia aperte ad avvolgere i provati dal dolore, da orecchi attenti al racconto dell’altro, da fronti spaziose e visionarie e da narici capaci di fiutare ciò che è bene e ciò che è male”. Nel suo vocabolario amore e speranza erano la prima e l’ultima parola ed “ogni tempo di crisi era opportunità di salvezza”(4). “Diceva sempre: 'Lamentiamoci del mondo due minuti, non di più. Poi diamoci da fare per creare frammenti di diversità'.[…] Ora lo celebrano tutti, perché D. M. Turoldo morto non dà più fastidio a nessuno. Ma quando era vivo, era tutta un'altra storia” (5).
2. Nell’intervista-colloquio intimo “lo scandalo della speranza” è lo stesso Turoldo, consapevolmente prossimo alla morte e stimolato dalle sapienti ed affettuose domande di padre Fabbretti, a parlare di sé, della sua vita (6).  Ascoltare la sua voce, vedere la sua passione ed  i suoi gesti è tutt’altra cosa che leggere: vuol dire andare oltre la trasmissione di significati, vuol dire lasciarsi sorprendere dal calore della voce, inondati e conquistati dalla metacomunicazione della sua appassionata testimonianza di uomo, di credente, di presbitero. “LO SCANDALO DELLA SPERANZA colloquio intimo tra N. Fabbretti e D. M. Turoldo” si  articola in 13 paragrafi: nel presente post se ne ripropongono due  (video e versione grafica) ed altri tre nel prossimo. Scelta evidentemente selettiva e soggettiva, alla quale ogni lettore può rimediare recuperando il CD della S. Paolo...
2.1. D. Conosciamo la tua vocazione di povero, di cristiano e di poeta. Parlaci del tuo rapporto con Dio.

👁👁👁👁👁👁👁👁  

👁👁👁👁👁👁👁👁

R. Cari, come si fa a raccontare la propria vita e tanto più il proprio mistero? È difficile che sappia rispondere a una domanda di questo genere. La mia tentazione è subito di mettermi a cantare, perché il canto è la forma ultima del nostro linguaggio. È il tentativo di dire l’indicibile, tant’è vero che dopo il canto non c’è che il silenzio. Dire come ho scoperto Dio? Mi potrei chiedere se mai l’ho scoperto. Sono certo che Dio ha scoperto me, ma non sono mai certo se io ho scoperto Dio. A proposito di questo ho un lungo racconto, dove io racconto tutta la mia infanzia. È difficile parlare della propria vocazione. È come dire come nasce un fiore; chi può dire come nasce un fiore? Il chicco di grano marcisce sotto terra e nel silenzio e nell’oscurità della terra si sprigiona la vita. È dalla morte, poi, … la vita che nasce.
2.2. D. Come nascono i tuoi cinque Canti dell’infermità? 

👁👁👁👁👁👁👁👁

 

👁👁👁👁👁👁👁👁

R. Queste sono cose un po’ più delicate. Purtroppo io le avevo date a degli amici sperando che conservassero un po’ il riserbo. Vedi, mi metti in uno stato in cui è difficile parlare, perché di certe cose si può solo cantare. Ecco, io finisco lì. Perché non mi interessa e non voglio che un Dio intervenga per me e magari lasci un bambino focomelico irrimediabilmente segnato per tutta la vita. Io non voglio che faccia il miracolo, la grazia di una mia guarigione (anche se sto benissimo) e poi magari, non so, qualcuno è da venti anni che aspetta di guarire su un letto, immobile, e non riesce neanche a prendersi la pillola per suicidarsi. Se mai posso servire a gente disperata, se mai posso servire a qualcuno che è nella notte. Voglio dare una mano e dire: o disperato, ti comprendo, e sappi che avrai sempre la possibilità di continuare a sperare, perché non c’è nulla di irreparabile, e nella visione cristiana neanche la morte è irreparabile perché esiste la risurrezione. Tanto è vero che nell’ultimo di quei canti cui tu alludi io dico “Invitate angeli e giusti di tutta la terra a cantare”. Quindi come vedi quei canti son canti caso mai solo da leggersi, e da prendere in silenzio.

Note.

David Maria Turoldo

(1)  Così p. Turoldo è presentato da p. Giancarlo Bruni: cfr. https://www.mosaicodipace.it/mosaico/a/36427.html.
(2) Nasce a Coderno in Friuli da umile famiglia: alla sua terra ad alla sua famiglia rimarrà inesorabilmente appassionatamente attaccato “tanto sono convinto della santità di questa gente che mi ha trasmesso la fede, che se dovessi per ipotesi andare in paradiso dove non c’è mio padre né mia madre, io rinuncio anche al paradiso”.  Entra giovanissimo nell’ordine dei Servi di Maria, è ordinato sacerdote a 24 anni, consegue la laurea in Filosofia, vive a Milano nel convento di S. Carlo al Corso, partecipa attivamente alla Resistenza antifascista ed antinazista, fondando e diffondendo il foglio clandestino l’Uomo. Gli anni seguenti lo vedono impegnato fortemente nell’azione verso i poveri, nel dialogo a 360° e nella parola predicata (le sue omelie nel duomo di Milano lasceranno un segno profondo). Con il confratello Camillo de Piaz dà vita al centro culturale Corsia dei Servi, che irradia le istanze di rinnovamento culturale e religioso degli anni precedenti il Concilio. Incompreso, avverso a talune autorità  religiose e politiche, viene allontanato  per vari anni prima da Milano e poi da Firenze, che in  quegli anni era un cenacolo di persone troppo spesso incomprese, come G. La Pira, ed “esiliate” (P. Balducci, p. Turoldo, p. Vannucci, don Milani...).  Dal 1964 sua dimora abituale diventa il Priorato di  S. Egidio in Fontanella di Sotto il Monte, dove dà vita ad una esperienza religiosa comunitaria, aperta anche ai laici. Costruisce la Casa di Emmaus, che tutti accoglie senza distinzioni di sorta e che richiama da ogni dove tantissime persone del mondo religioso, culturale, civile e politico. Segno di rinnovamento spirituale e culturale è la rivista Servitium con la fervida attività editoriale connessa. Circa l’amicizia  con don Milani si può leggere d’un fiato di p. Turoldo Il mio amico don Milani,  ed. Servitium, 1997.
(3) Registrazione che mi risulta non essere mai stata  pubblicata integralmente.
(4) cfr. https://www.mosaicodipace.it/mosaico/a/36427.html e pure http://interdependence.eu/000_BACKUP/component/content/article/88-testi/riflessioni/254-canta-il-sogno-del-mondo.html. 
(5) cfr. intervista a G. Bruni, Corriere della sera, 6 febbraio 1992  “Turoldo la profezia dimenticata”. 
(6) Su internet (youtube)  non ho trovato l’audio integrale, ma  si possono rinvenire ed ascoltare i singoli segmenti.  Si trova invece l’integrale trascrizione grafica, ad es. in file: www.il-margine.it/content/download/12596/106439/file/M03-2003%20Tenan.pdf .

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
Citazione conclusiva:

David Maria Turoldo

“Così ti preghiamo pure noi, Signore. E’ l’orante che deve farsi voce anche di chi non ha voce:  voce di malati, voce di perseguitati, di perduti.  Voce di chi benedice e di chi maledice.  Noi non sappiamo di chi sia questa preghiera: chi sia questo anonimo, vittima della violenza e della calunnia, dentro un mondo di guerre. Sappiamo però che sono infiniti i poveri che non hanno alcuna possibilità umana di difendersi e di sperare.  Per tutti questi infiniti poveri, soli: zimbelli - ad es.- di questa stampa da padroni, di questa immensa orchestra di mass-media, luminosi solo di menzogne; per tutti questi infiniti poveri, a volte abbandonati perfino da uomini della religione; per tutti costoro - e sono moltitudini -, cui solo tu rimani, Signore, noi ti preghiamo (D. M. Turoldo, prologo al salmo 140 (139) hanno lingue uguali a serpenti, in I Salmi versione poetica, ed. S. Paolo, 2016, p. 436).
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟