Alterità e cura nemiche della aggressività.

Sicurezza e/o libertà.

Post di Rosario Grillo

Immagini delle illustrazioni di Marco Melgrati (qui il sito instagram).

Marco Melgrati, 
Affronta le tue paure

L’uomo riesce a sfuggire alla aggressività che lo abita?
Psicanalisi ed etologia hanno riconosciuto questa matrice che accomuna l’uomo agli animali.
Freud la esplorò in lungo e in largo, approntando ragioni clinico-analitiche e scrupoli umanistici. Si soffermò sul principio di piacere, che porta il bambino a superare il trauma della nascita relazionandosi con la mamma (1).
È già la presenza dell’Altro! Che apre l’orizzonte  della soggettività e mette in comunicazione con un universo, che andrà allargandosi fino alla società.
Non ho intenzione però di esporre minutamente le fasi del quadro psicanalitico; descrivo così con stretta sintesi il ruolo del padre che investe il Super-Io, al quale è demandato il compito della normazione etico sociale.
Evidentemente non tutto trova equilibrio e soluzione nello sviluppo della personalità, considerate le tracce della morbosità, delle nevrosi e delle défaillance.
Freud, fedele al metodo scientifico, procede per via empirica.
Vado ad aggiungere il contributo della antropologia culturale, che mette a disposizione il vasto retaggio di riti e tradizioni, di miti e religioni. Da esso si evince il contorto filo di sviluppo dell’umanità, attraverso le sue guerre, i cerchi concentrici di comunità via via allargate, i suoi elaborati culturali.
Einstein e Freud, si sa, si scambiarono opinioni sulla  guerra. Da esse risulta il realismo del medico viennese con il quale frena la facile utopia sui successi della Società delle Nazioni (2). La presenza di thanatos  contrapposta ad  eros, spinge alla distruzione e alla morte. (3)

Marco Melgrati, 
Alcune cose non cambiano mai

Percorrendo questa via, si vien formando un’idea della morte a tutto tondo negativa, coincidente con l’annientamento.
La morte è descritta diversamente quando la si pensa nel ciclo della rigenerazione continua.
Del resto thanatos è sempre frenato da eros.
Con l’ausilio delle Scienze umane consideriamo l’attendibilità delle dottrine, letterarie e politiche, che hanno predicato la  cultura della morte... inevitabilmente si son sempre accompagnate alla esaltazione della guerra.
La guerra, offensiva o difensiva, è qui presentata come mezzo di affermazione del diritto di esistere (4): di nuovo il principio di auto conservazione!
Se scendessimo nel solco della storia, potremmo verificare ogni angolo della personalità sociale di quelle comunità che si sono angustiate - stessa radice del tedesco angst = ANGOSCIA - dietro all’incubo dell’auto sufficienza, del sospetto di un nemico, che produce ricorso continuo alla guerra.

È  stato Hobbes, e tutto il filone di realismo politico, ad attivarsi per porre riparo con il suggerimento, frutto di calcolo razionale, di unire gli uomini  in un patto costitutivo dello Stato, secondo il fine dell’allontanamento dell’insicurezza provocata dalla paura della morte.
La friabilità di questa scelta si trova nella condizione sospesa della libertà. (5)

Marco Melgrati, 
Libero dentro

Noi e la libertà.
Parecchi, intellettuali scrittori filosofi e poeti, sono concordi nel riconoscere il disagio umano davanti alla libertà. La libertà implica dure prove, superabili con coraggio e resistenza.
Questa la ragione che ha portato gli uomini a delegare parte della loro libertà preferendo uno stato sorvegliato di libertà. (6)
Di recente M.Recalcati ha scritto: “Libertà è una parola fondamentale, se non  la parola fondamentale per ogni lessico civile. La vita umana non è solo domanda ma anche esigenza di libertà, desiderio di erranza. Tuttavia, la libertà non è solo esperienza di liberazione, di affermazione della singolarità della propria vita, ma è anche paradossalmente una condanna. L’uomo è, infatti, come affermava Sartre, condannato a essere libero. L’esistenza umana è, in quanto tale, sempre condannata alla libertà”. (7)
Demagoghi e speculatori politici sono stati lesti a provvedere, lanciando messaggi sul bisogno di sicurezza e approntando muri e confini. Il populismo, oggi diffuso nei variopinti colori di destra e di sinistra si nutre di questo clima.
Clima culturale ed habitat sociale nei quali i legami sociali si sciolgono a causa della paura, si frantumano nella cifra di singolarità isolate, si nutrono della restaurazione della religione, assunta alla stregua di milizia dell’anima popolare. 

Marco Melgrati, 
Ama i tuoi nemici

Papa Francesco ha più volte condannato questi sentimenti, strumenti di divisione, riproponendo il messaggio ecumenico e dialogico del Cristianesimo, univoco nella risonanza del Dio unico. (8)
Recalcati risponde con i principi della psicoanalisi, rivisitati lacanianamente, suggerendo il fronte dell’uno per uno piuttosto che quello dell’uno più uno, proponendo la  pluralità delle singolarità, fatta di convivenza e di comunità, al posto delle singolarità isolate, rinvigorendo il legame della Alterità nel tessuto di ogni psiche.
Infine, consiglio di munirci di questa libertà forte, accenderci dell’Amore universale, lasciandoci coinvolgere nella solidarietà. Potremo affrontare la sfida del futuro post coronavirus.  (9)

Note

1.La relazione con la mamma, nel bambino, è il primo segno dell’Altro.

2.La S.D.N., fondata alla fine del primo conflitto mondiale, non riuscì a superare la prova dei fatti e andrà a morire prima dell’inizio del secondo.

3.Per qualsiasi organismo naturale, la morte è una regressione fino all’anno della disaggregazione di ciò che si era unito.

4.Si pensi al detto comune: mors tua, vita mea.

5.Hobbes ce la mise tutta per dare una logica - la sicurezza sociale dei membri - allo Stato. Pur lasciando all’individuo il diritto di eccepire davanti all’attentato alla sua vita, non trovò di meglio del rafforzamento dei poteri sovrani. Anche se bisogna esplorare il “respiro liberale” di un corpo sovrano, voluto ed artificiale, assemblato con metodo razionale.

6.La più celebre discussione dentro I fratelli Karamazov di Dostoevskij, in particolare nella vicenda del Grande Inquisitore.

7.M. Recalcati, La tentazione del muro, Feltrinelli p. 99.

8.La conferma più convincente nel doc. di Abu Dhabi.

9.Lascio in nota un cenno alle continue sollecitazioni del desiderio, non delle piccole cose, non gretto ed egoista, ma acceso e dinamico, concretato negli “esercizi spirituali” di sant’Ignazio, fondatore della Compagnia di Gesù, partite da Papa Francesco. Quindi, non c’è da aver paura del piacere (Freud). Anche Spinoza, con la dottrina del conatus, lo valorizza.