Voto del 4 marzo nel vuoto della parresia.

Un'interrogazione e una riflessione sul prossimo voto del 4 marzo.

Post di Gian Maria Zavattaro (condiviso da Rossana Rolando e Rosario Grillo), con postilla di Rosario Grillo

Immagini tratte dalla rivista satirica "L'Asino" (1892- 1925). 

  📖📖📖📖📖📖📖📖📖📖📖

"Concedi al tuo servo un cuore docile, perché sappia rendere giustizia al tuo popolo e sappia distinguere il bene dal male; infatti chi può governare questo tuo popolo così numeroso?". Piacque agli occhi del Signore che Salomone avesse domandato questa cosa. Dio gli disse: "Poiché hai domandato questa cosa e non hai domandato per te molti giorni, né hai domandato per te ricchezza, né hai domandato la vita dei tuoi nemici, ma hai domandato per te il discernimento nel giudicare, ecco, faccio secondo le tue parole. Ti concedo un cuore saggio e intelligente"

(Primo libro dei Re, 9-12). 

📖📖📖📖📖📖📖📖📖📖📖

Giocattoli di stagione, 
copertina de "L'Asino", 1904

🌟Perché votare? Che cosa votare? Chi votare? 

Non c’è bisogno di alcun accredito umanista (o tempora o mores!) per riconoscere che si vive  un inquietante “tempo di privazione”, in cui il clima preelettorale è ulteriore sintomo della grave malattia in cui versa la politica: attacchi e contrattacchi impietosi, inganni e seduzioni da ciarlatani, scoop intesi a demonizzare l’avversario, effetti scenografici, stordite promesse, linguaggi intollerabili. Non credo che le prossime votazioni riusciranno a riavvicinare i cittadini alla politica. Eppure la “politica” (qualis esse debet, non  qualis est!) è una funzione, una dimensione ubiqua dell’esperienza umana, fa parte   di noi stessi, perché nella polis trascorriamo la nostra vita intera: è presente dentro ogni situazione od istituzione (famiglia, gruppo, impresa, sistema nazionale e globale) e ne governa le relazioni. Per questo non ci si può improvvisare “politici”: alla “politica” ci si dovrebbe formare, come avveniva un tempo, sia a livello oserei dire culturale (lo studio delle interconnessioni tra le varie dimensioni del vivere in un mondo sempre più complesso) sia soprattutto a livello oserei dire spirituale (con l’esercizio, l’habitus virtuoso del discernimento). Insomma la “politica” dovrebbe promuovere la vita di tutti i cittadini. Il rischio invece è che soffochi ancor più il gusto per la polis.
🌟Dire la verità. Il governo del nostro paese è cosa troppo importante per accettare come naturale l’attuale rituale. Il vero guaio è la diffusa carenza di “parresia”.

"L'Asino" è il popolo utile, paziente e bastonato 
(particolare della copertina  del volume 
dedicato alla rivista, edito da Feltrinelli)

Parresia (dal greco pan = tutto e rhema = ciò che viene detto) è dire tutta la verità, dirla chiaramente, senza restrizioni mentali: il contrario della ipocrisia, delle menzogne o mezze verità. L’autentica parresia si riconosce soprattutto nelle situazioni a rischio, come le elezioni, quando il dovere morale di dire la verità tutta la verità ai cittadini  è il contrario della seduzione e può costare  caro. Dal punto di vista politico la parresia mette allo scoperto ogni candidato, pone paradossalmente a confronto il conclamato suo aspetto visibile (i discorsi) con il suo nascosto lato invisibile (la coerenza o  doppiezza della sua vita).  

A ben considerare, il problema coinvolge ognuno di noi molto più profondamente di quanto sembri, perché queste elezioni pongono interrogativi impietosi circa la mancanza di parresia  non solo nei candidati ma anche in ciascuno di noi. Pensiamo al nostro silenzio circa l’invisibilità epidemica della corruzione, l'invisibilità del disamore per la cosa pubblica, l'invisibilità degli evasori fiscali, l’invisibilità  di chi  sfrutta ogni bene ed ogni mezzo pubblico quasi fosse atto meritorio di cui vantarsi, l’invisibilità dell’uso cinico della rete digitale, l’invisibilità dell’indifferenza…

Basta al fascismo, 
vignetta per "L'Asino", 1924

🌟Non  ci saranno voti innocenti il 4 marzo, se non  sapremo prendere posizione a favore di chi difende valori che riteniamo fondamentali e lo dimostra con la sua vita congruente.

🌟Non ci saranno voti innocenti  se daremo fiducia a persone che  non garantiscono capacità di governo che non si vendono nei comizi  né si fabbricano nelle segreterie di partito.

🌟Non ci saranno voti innocenti di fronte al rischio della slavina  xenofoba, che specula sull’insicurezza, dà fiato alla paura, solletica gli istinti più oscuri e regressivi, gli interessi più gretti. E tutti finirà per travolgere.

🌟Non ci saranno voti innocenti di fronte alle oligarchie manifeste e mascherate legate ai partiti degli affari, dove  tutto fa brodo pur di mettere le mani su un giacimento di voti da sfruttare, pur di sottrarre il potere ai molti,  mandando in corto circuito l’idea stessa di democrazia.

Se non  vogliamo essere riportati a tempi bui che nessuno vuole rivivere,  non ci rimane che opporvi con il voto il senso della nostra speranza di rifondare l’Italia sull’osservanza da parte di tutti di tutte le regole formali e sostanziali, sull’incontro  tra generazioni,  sulla cultura della gentilezza, sull’accoglienza ed il rispetto del diverso, sulla solidarietà verso l’altro.

Saggi provvedimenti, 
parte della copertina de "L'Asino", 1895

🌟Perché votare? Che cosa votare? Chi votare?

Il non votare è una resa al pessimismo ed al qualunquismo, un tradimento del nostro diritto-dovere di cittadinanza, un regalo ad ignoti troppo noti che questo si augurano, sicuri delle proprie prezzolate truppe cammellate.

La decisione del votare non è mai univoca: la si può assumere per una preconcetta obbligazione ideologica unicamente intesa a sopraffare l’avversario; oppure per  rassegnazione doverosa (“mussen”  di chi si tura il naso a votare il meno peggio); oppure perché è dovere morale (“sollen”) per un’attiva resistenza, fatta di consapevole “ottimismo tragico”.

Non crediamo che l’attuale legge elettorale, frutto di accordi trasversali, consenta quest’ultima scelta, in altre parole un voto in-nocente. Tenteremo però di rifiutarci  di votare il meno peggio turandoci il naso, tenteremo di votare con la responsabilità del discernimento, ben sapendo che non ci sono ricette per decodificare le zone oscure dell’attuale politica, che nessuno potrà pretendere nei candidati un’impossibile incontaminata parresia, che non si tratterà di votare dei santi senza debolezze o degli eroi senza macchie, ma piuttosto uomini e donne la cui vita trascorsa e presente sia coerente con il loro dire e prossima ai valori in cui crediamo e per i quali quotidianamente intendiamo spenderci.

Copertina de "L'Asino", 
in cui si annuncia il ritorno 
alla pubblicazione, 1921

Saranno capaci di “rendere giustizia al  popolo e  distinguere il bene dal male” con  “un cuore saggio e intelligente”  che sappia discernere la situazione in cui viviamo e ciò che concretamente si potrà fare?

Dare fiducia ad una persona e ad un programma è sempre una scommessa ed un rischio sulla effettiva volontà di operare un salto qualitativo perché il paese possa tornare ad aver fiducia nella “politica”.

Vedremo!

🌟Postilla di Rosario Grillo.

Aggiungo poche parole a quelle "ispirate" di Gian Maria. Mi soffermo sull'aspetto "duro e necessario", effettuale, della politica.
Ne confermo la relazione con la lezione di Machiavelli. Ne misuro il raggio di possibilità: il suo limite, racchiuso nell’area dei limiti umani.

Mi preoccupo di tenerla lontana dagli artifici dei sofismi, che sono inganni perpetrati, anche nel seno della democrazia degradata in demagogia, per fini di parte, e in definitiva oligarchici.

Confermo il nucleo che annoda le riflessioni precedenti: la Persona.

La Persona nelle relazioni sociali. Facciamo in modo che nessuno porti violenza a questo nucleo!