Il gallo e il pipistrello. Lévinas.

Commento alla "favola del gallo e del pipistrello che aspettavano entrambi la luce".

Post di Rossana Rolando.
Le immagini riproducono opere del pittore francese Odilon Redon (1840-1916).

Il gallo dice al pipistrello: 
“Io aspetto la luce perché la luce mi è familiare, 
ma a te cosa serve la luce?”  
(b.Sanhedrin, Capitolo XI, Talmud babilonese)

Odilon Redon, 
Uomo alato

Il gallo e il pipistrello rappresentano due simboli dell’umano rapporto con il tempo e con la storia. Il gallo è l’attesa, è la capacità di cogliere nel buio della notte le prime avvisaglie del giorno. Il pipistrello è la cecità, non raggiungibile da alcun raggio luminoso. Per l’uccello notturno la luce può anche arrivare, ma egli non ha sensori pronti a vederla. Entrambi vivono nella notte e nel buio, entrambi ne soffrono, ma il primo si fa figura “profetica” di un’alba che sta per venire o di una luce che può filtrare nel tempo, il secondo è tutto chiuso nelle sue tenebre senza poter immaginare alcun bagliore: i giorni si rincorrono come gli anni...

Odilon Redon, 
Il cuore rivelatore

nella ruota del tempo la ripetizione del circolo appare l’unica verità, senza buchi e feritoie, senza tagli da cui lasciar entrare alcunché di nuovo. Due categorie di uomini o, forse, due aspetti antropologici interni allo stesso uomo (l’attesa e l'indifferenza del disincanto). 
Per certi versi la figura del pipistrello sembra meglio interpretare la contemporaneità, con la perdita non solo del senso, ma anche della ricerca del senso (il nichilismo compiuto di cui ha parlato Nietzsche), per altri versi la figura del gallo e la nostalgia della luce, del valore, dell’avvento messianico (qualunque sia il volto che ciascuno vuole conferire al nuovo che attende) sembra riemergere come insopprimibile desiderio dell’umano.

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Odilon Redon, 
Profilo e fiori

In una sua pagina stupenda, a commento del passo sopra riportato, scrive Emmanuel Lévinas: «Il Messia viene solo per colui che attende. Non esiste una liberazione oggettiva. Non vi è messianismo per il pipistrello! Il gallo e il pipistrello: il gallo è lo “specialista” della luce, essa è il suo elemento. Il gallo non ha solamente gli occhi per riceverla, ma – per così dire – “ha naso” per la luce. L’allodola che saluta il sole, tutti possono far questo; tutti sono capaci di salutare l’aurora. Ma distinguere nella notte oscura l’alba, l’avvicinasi della luce prima del suo intenso splendore, questo è forse intelligenza. […] Il gallo che avverte l’alba, che nella notte qualche istante in anticipo sente l’avvicinarsi della luce, è un simbolo stupendo dell’intelligenza. Intelligenza che conosce il senso della storia prima che accada e non lo indovina semplicemente dopo. 

Odilon Redon, 
Testa su un gambo

Il pipistrello è considerato un animale che non vede la luce. I commentatori dicono: il pipistrello non ha la luce, è immerso nell’oscurità. L’oscurità gli pesa e lo rende infelice. Ma la luce non gli dice nulla purtroppo! E’ l’immagine stessa della dannazione, di una dannazione che però non si aggiunge al male come sanzione esterna imposta dalla violenza, ma che è più profondamente tragica di una violenza. Il pipistrello soffre per l’oscurità ma la luce non gli darà nulla. Messianismo crudele. Il Messia si rifiuta a coloro che non sono più capaci di luce, anche se l’oscurità è per loro un peso». (E. Lévinas, Il messianismo, a cura di  Francesco Camera, Morcelliana, Brescia, 2002, pp. 109-110).